大佛頂首楞嚴經正脈疏（2006年7月修訂版）

简介

《楞严经正脉疏》，四十卷（或十卷），明朝交光真鉴法师述。他认为此经旧解（从唐至明），大都依据天台大师的《止观》来解释经上所讲的奢摩他、三摩、禅那，这不是佛在《楞严经》上的本意；或多唯就经文作解，不能全经首尾顾盼，以致前后不相照应。自己解释说：「今疏非敢意外穿鉴，但惟曲顺圣经本来语脉而疏导之，务令前后照应，语脉贯通而已，缘此名正脉云。」所以他重新注解《楞严经》，取名《正脉疏》。并提出『破识显根』为一经首要宗趣，其真正含意为「舍虚妄识心，认取根性」；俗谓『舍识用根』，但疏中用词为『舍识从根，从根修证』，此『根』既非浮尘根，亦非指胜义根，乃指六根之『根性』。六根根性即是真心，亦自性本定。认取根性而更求解结，方为得旨。 全经十卷，以耳根圆通法门，一门深入，成就圆初住，乃至随所发行安立圣位。最初开解本具性定为「奢摩他」，中间入此性定为「三摩提」，最后住持修证性定为「禅那」。前三卷半「奢摩他」，知成佛妙定之理论依据，次三卷为修行方法之正助行门，次一卷明修证历程阶位，后二卷半，则能知不修或误修之岐途。